"Néo" <niet@adresski.ru> a écrit dans le message de news:48ad96e2$0$290$7a628cd7@news.club-internet.fr...

Bonjour,

Dans cette série, je m'efforcerai d'expliciter
la méthode suivie par moi-même et par le petit
groupe informel de personnes aux profils divers
avec lesquelles j'ai pu travailler ces dernières
années, puis d'exposer quelques résultats ainsi
obtenus.


Un chemin de type chamanique se caractérise
entre autres par la possibilité de contacts en
esprit (voyage chamanique, rêve lucide, etc.)
avec des esprits évolués appelés guides, qui
font passer par tout un chemin incluant des
étapes de guérison intérieure, d'initiation et
d'apprentissage.

Un chamane est une personne qui non seulement
possède la maîtrise, acquise par l'expérience
personnelle et les conseils des anciens, d'un
ensemble de techniques empiriques, mais met ce
savoir à visées pratiques au service d'une
communauté donnée, et qui est reconnu en tant
que tel par la dite communauté.

Contrairement à un chemin de type chamanique,
la version appelée néo-chamanique se déroule
en l'absence d'une tradition humaine qui s'est
développée sur des millénaires, telle que les
peuples dits premiers en connaissent - disons
ici, ceux d'entre eux qui ont pu préserver au
mieux leurs traditions face aux assauts des
envahisseurs guerriers, des missionnaires
prosélytes de tout poil, et plus largement, de
la dite "civilisation moderne".


Là où une tradition chamanique "classique" offre
tout un ensemble de mythologies et de légendes
qui constituent un référentiel élaboré au cours
des siècles et partagé par toute sa communauté,
un chemin néo-chamanique propose à celui qui le
suit de tracer son chemin d'une façon plus large,
au hasard d'explorations diverses des traditions
populaires propres à son milieu, et de façon plus
large, dans son propre référentiel culturel, qui
comporte, de par les possibilités offertes par le
monde moderne, un accès fort étendu, mais parfois
sujet à diverses altérations et déformations, à
des éléments d'une diversité inégalée. Il devra
donc recourir à des qualités personnelles telles
que rigueur, éthique et ouverture d'esprit, mais
aussi intuition et écoute, et déterminer le degré
de confiance qu'il entend accorder à ses guides.


Dans un tel chemin néo-chamanique, j'ai choisi de
privilégier ce qui venait d'en haut, donc de faire
confiance à mes guides, et de n'effectuer diverses
explorations dans les traditions mythologiques que
dans un deuxième temps. Ceci m'aura permis de ne
pas trop m'encombrer l'esprit par avance, ce qui
aurait eu l'inconvénient majeur de me pousser à
interpréter ce qui m'était enseigné selon divers
cadres et cadres préétablis, tels que proposés par
exemple dans des interprétations modernes des
mythes archaïques ou dans des versions couramment
admises de certains éléments de l'histoire de la
Terre et de l'humanité, mais au contraire, m'aura
permis de découvrir ce qui m'était enseigné avec
toute la fraîcheur possible. En règle générale,
c'est dans un deuxième temps que j'aurai cherché à
procéder avec des recoupements, non seulement dans
de tels éléments matériels, mais aussi auprès des
confrères et consoeurs, en particulier des aînés,
qui auront accepté de bien vouloir m'y aider.


Les éléments individuels étant ainsi traités, il a
bien fallu, à un moment ou un autre, commencer à
s'atteler à la reconstitution d'un puzzle dont il
est heureux que j'aie initialement sous-estimé la
portée. C'est principalement à cette tâche que j'ai
travaillé en collaboration avec Melly.


Bien entendu, cette méthode fonctionne par essais
et erreurs, le mode d'apprentissage désormais bien
connu pour être également celui propre aux jeunes
enfants - et qui ne leur réussit pas si mal.

La notion d'erreur doit également être examinée
avec attention. En particulier, il nous sera assez
souvent arrivés d'interpréter d'une façon initiale
tout à fait partielle des éléments fournis par nos
guides. Cela pourrait rétrospectivement être perçu
comme un problème constitutif de la méthode suivie.

Cependant, dans notre perception, le caractère de
chantier permanent d'une telle approche ne nous a
pas semblé constituer un blocage majeur à nos
progrès.

C'est pourquoi il nous semble que tout élément
transmis par des guides spirituels mérite d'être
considéré non seulement par sa valeur factuelle,
au sens strict de ce mot, mais également par tout
le chemin qu'il permet d'effectuer, même sous une
forme dite révisable (un point de vue qui ne peut
être défini qu'a posteriori, bien entendu).



-- Néo

A partir du moment où l'homme suppose qu'il peut faire confiance à des "guides" se prétendant initiés , et alors qu'il ne s'agit pas de FAITS purs et durs, on tombe dans le piège, surtout quand il s'agit d'une transmission retransmise pui retransmise et d'une forme d'adoubement de générations en générations!

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