27 brumaire an CCXIV (le 17 novembre 2005 d. c.-d. c. g.), 15h45.
Le texte de la fin du Livre X des /Historiae/ (¹) -- en *gras* les variations -- :
Est ergo omnis summa annorum mundialium talis:
A principio usque ad diluvium anni *II CCXLII*.
A diluvio usque ad transitum filiorum Israhel in mari Rubro anni MCCCCIIII.
Ab hoc maris transitu usque ad resurrectionem dominicam anni MDXXXVIII.
A resurrectione dominica usque ad transitum sancti Martini anni CCCCXII.
A transitu sancti Martini usque ad memoratum superius annum, id est
ordinationis nostrae primum et vicesimum, qui fuit Gregorii papae Romani quintus,
Gunthchramni regis *XXXV*, Childeberthi iunioris nonus decimus, anni CXCVII.
Quorum omnis summa est anni *VDCCXCII*.
Explicit in christi nomine liber historiarum decimus.
La traduction de Robert Latouche, p. 326 (du tome II) :
La somme totale des années du monde (125) est donc
la suivante :
De la création jusqu'au déluge, *IIMCCXLII* années.
Du déluge jusqu'au passage des fils d'Israël dans
la mer Rouge, MCCCCIIII années.
De ce passage de la mer jusqu'à la résurrection du
Seigneur MDXXXVIII années.
De la résurrection du Seigneur jusqu'au décès de
saint Martin, CCCCXII années.
Du décès de saint Martin jusqu'à l'année mentionnée
ci-dessus, c'est-à-dire la vingt-et-unième de notre
ordination, qui a été la cinquième de Grégoire, pape
romain, la *XXXI^e* du roi Gontran, la dix-neuvième
de Childebert le Jeune, CXCVII années.
De ces années la somme totale est *VMDCCXCII*
années.
Ici se termine au nom du Christ le livre dixième
des Histoires.
125. Voir le commentaire de cette somme dans notre intro-
duction (t. I, p. 10).
En t. I, p. 10, Robert Latouche reprend le même texte, mais en chiffres dits arabes.
Il ajoute ce commentaire :
On a relevé une difficulté d'interprétation dans ce
texte, et le dernier éditeur a tenu à le souligner. La
vingt-et-unième année de l'épiscopat de Grégoire
de Tours s'étend d'août 593 à août 594, la dix-neu-
vième du règne de Childebert II de décembre 593 à
décembre 594, la cinquième du pontificat de Grégoire
le Grand, calculée de son élection, d'avril 594 à avril
595. Ces données concordent pour placer la date de
l'/Explicit/ entre les mois d'avril et d'août de l'année
594 ; mais cette datation est en contradiction avec le
quatrième élément chronologique fourni par Grégoire
de Tours. la 31^e année du roi Gontran I^er se place en
effet entre décembre 591 et décembre 592 et en 594 ce
roi était déjà décédé ; il est vraisemblable, en effet,
qu'il est mort le 28 mars 392. Pour résoudre cette
difficulté on peut supposer que, Gontran étant mort
pendant la 31^e année de son règne, Grégoire de Tours a
conservé étourdiment la mention du règne de ce roi
alors qu'il eût dû le rayer de son comput.
« The Latin Library » donne pour Gontran *XXXV* années, et
non *XXXI* ; ce serait donc pire. Un passage déjà cité par ailleurs
de Suétone, /Auguste/ V, est déjà différent dans leur édition (²) :
Natus est Augustus M. Tullio Cicerone C. Antonio conss. XIIII. Kal. Octob.
là où d'autres -- et c'est ce qu'On fit -- retiennent *VIIII* et non *XIIII*. Je n'aime
pas les manuscrits, encore moins pour les noms propres et les chiffres. On voit
Soi-même le mal qu'on a déjà à les écrire correctement (Un « n » ou deux à
Goldman ? à Schneidermann ? « -et » ou « -ey » ou « -eÿ » pour Hamey ?
Lafayette ou La Fayette ? Et les nombres, écrits en chiffres... quoi de plus facile
que d'ajouter ou oublier un « I » dans une série « IIII » ! En 1963, il existait une
trentaine de manuscrits contenant l'/Histoire des Francs/ en dix livres ou six
incomplets. Le plus ancien était barbare, du VII^e siècle, manuscrit dit de Corbie,
postérieur d'un siècle à l'original. Les VII^e et VIII^e siècles ont probablement
empiré le texte ; les postérieurs, « corrigé ». Chaque copiste n'est-il pas tenté
d'apporter son grain en consignant ses croyances ?
« On a relevé une difficulté d'interprétation dans ce texte » : le règne de Gontran ;
« Et c'est tout ?.. ». Et le fait que Grégoire croyait écrire 412 + 197 = 609 années
après la Résurrection, soit, selon notre décompte habituel, en l'an 639-642, pour
la date retenue de 594 ?!. Voyons plus loin. En posant 0000 pour le Passage de
la mer Rouge (comment Grégoire compte-t-il ses intervalles de temps ? extrémités
comprises ?) :
0000 Passage de la mer Rouge
1538 Résurrection du Seigneur
1950 Décès de saint Martin
2147 /Explicit/ des /Histoires/
En complétant :
I, 13 : Ab egressu ergo filiorum Israhel ex Aegypto usque
ad aedificationem templi, quod fuit annos septimus regni
Salamonis, inveniuntur anni 480, sicut Regum testatur historia.
De la sortie d'Egypte des fils d'Israël jusqu'à la
construction du temple qui a eu lieu pendant la
septième année du règne de Salomon, on compte 480
années au témoignage de l'histoire des Rois (30).
30. (Résumé : Lapsus pour /quatrième/ année ?)
I, 15 : A David autem usque ad desolationem templi et
transmigrationem in Babilonia generationes 14 (...) In his
ergo 14 generationibus anni inveniuntur numero 390. (...)
Haec vero captivitas annis 70 fuisse dicitur.
Depuis David jusqu'à la désolation du temple et à
la captivité de Babylone il y a eu quatorze générations (...)
Pendant ces quatorze générations on compte un nombre de
390 années (31). (...) On dit que cette captivité a duré 70 années.
31. Certains manuscrits donnent des chiffres différents : 460,
461 (éd. Buchner, I, p. 25, note 1).
I, 18 : Cuius nono decimo imperii anno Lugdunum Galliarum conditam
manefestissime repperimus
C'est pendant la 19^e année de son [= Auguste] règne que Lyon a été
fondée dans les Gaules (38), comme nous l'avons découvert d'une manière
très certaine.
38. Faux. C'est en 43 avant J.-C. que Lyon a été fondée ;
mais l'erreur a été commise par Eusèbe. Voici le passage de la
traduction latine de Jérôme dont Grégoire de Tours s'est inspiré :
«Augustus anni 19 : Munatius Plancus, Ciceronis discipulus, orator
habetur insignis qui cum Galliam regeret Comatam, Lugdunum
condidit ». (/Op. cit/., col. 435-436).
I, 19 : Anno XLIII imperii Agusti dominus noster Iesus Christus (...) natus est.
Dans la 43^e année du règne d'Auguste Notre Seigneur Jésus-Christ est né (...).
I, 23 : A captivitate vero Hierusolimae et desolationem templi usque
ad passionem domini nostri Iesu Christi, id est usque Tiberii septimo
decimo anno, subpotantur anni 668.
Depuis la captivité de Jérusalem et la destruction
du temple jusqu'à la passion de Notre Seigneur Jésus-
Christ c'est-à-dire jusqu'à la 17^e année de Tibère on
compte 668 années.
II, 43 : A transitu ergo sancti Martini usque ad transitum Chlodovechi regis
(...) supputantur anni CXII.
Depuis le décès de saint Martin jusqu'au décès du roi Clovis (...)
on compte 112 années.
En fusionnant toutes ces données :
0000 Passage de la mer Rouge
0480 David (ou 0460 ou 0461)
0480 Construction du Temple
0870 Destruction du Temple
0940 Fin de la Captivité de Babylone
×××× Avènement d'Auguste
×××× Fondation de Lyon
×××× Nativité du Seigneur
1522 Avènement de Tibère
1538 Résurrection du Seigneur
1950 Décès de saint Martin
2062 Décès de Clovis
2147 /Explicit/ des /Histoires/
On comprend pourquoi les manuscrits divergent en I, 15 : *390* fait
dater « David » de la construction du Temple ; les correcteurs tentent
de l'avancer de 20 ans... Belle mentalité !
Grégoire de Tours est bien embarrassé avec la Nativité du Seigneur ;
impossible de la relier chronologiquement, le règne d'Auguste n'étant lié
à rien. Qu'entend Grégoire, d'après ses sources, par « règne d'Auguste ».
Pour nous, ce règne est généralement compté de ~ 27 à 14, ce qui ne fait
jamais que 41 ans... On remarquera que Lyon est fondée en ~ 43, an 19
d'Auguste. Bizarre... Auguste étant né vers ~ 63, ~ 63 + 18 = ~ 45 ! Eusèbe
et son « Augustus anni 19 » entend-il d'après la naissance et non le règne ? :
0001 Avènement = Naissance d'Auguste
0019 Fondation de Lyon
0043 Nativité du Seigneur
Soit :
-0062 Naissance d'Auguste
-0044 Fondation de Lyon
-0020 Nativité du Seigneur
Sinon, on peut poser « avènement d'Auguste » = « mort de César » = ~ 44 --
récriture de l'Histoire -- :
-0043 Mort de César
-0025 Fondation de Lyon
-0001 Nativité du Seigneur
Embarras de Grégoire de Tours avec la Nativité, disions-Nous ? Confirmons :
I, 16 : A transmigratione ergo usque nativitatem Christi generationes 14 (...)
Depuis la transmigration (= captivité de Babylone) jusqu'à la Nativité du
Christ il y a eu quatorze générations (...)
Voilà ! seulement l'évaluation vague en « générations ». À première vue, l'/Histoire/
ne contient pas d'autre précision sur la Nativité, laquelle, au sixième siècle, était donc
mal connue, malgré Denys le Scythe (mort en 540).
Quant à la corrélation entre le règne de Tibère et la Passion, visiblement, Grégoire
suit le prologue marcionite à l'Évangile de Luc : « En l'an 15 du principat de Tibère... ».
Connaît-on la date des décès de saint Martin et Clovis autrement que par Grégoire ?
Sinon, ce serait une pétition de principe de dire 397 et 509 (en fait, 511) ?
En prenant Décès de saint Martin = 397, corrélation :
-1553 0000 Passage de la mer Rouge
-1073 0480 David (ou -1093 ou -1092)
-1073 0480 Construction du Temple
-0683 0870 Destruction du Temple
-0613 0940 Fin de la Captivité de Babylone
××××× ×××× Avènement d'Auguste
××××× ×××× Fondation de Lyon
××××× ×××× Nativité du Seigneur
-0031 1522 Avènement de Tibère
-0015 1538 Résurrection du Seigneur
+0397 1950 Décès de saint Martin
+0509 2062 Décès de Clovis
+0594 2147 /Explicit/ des /Histoires/
La Passion en ~ 16, l'avènement de Tibère en ~ 32. Si Grégoire connaît Suétone,
naissance d'Auguste : ~ 108. Naissance de Jésus : au moins vers ~ 50...
Avènement de Tibère = +14 :
-1508 0000 Passage de la mer Rouge
-1028 0480 David (ou -1048 ou -1047)
-1028 0480 Construction du Temple
-0638 0870 Destruction du Temple
-0568 0940 Fin de la Captivité de Babylone
××××× ×××× Avènement d'Auguste
××××× ×××× Fondation de Lyon
××××× ×××× Nativité du Seigneur
+0014 1522 Avènement de Tibère
+0030 1538 Résurrection du Seigneur
+0442 1950 Décès de saint Martin
+0554 2062 Décès de Clovis
+0639 2147 /Explicit/ des /Histoires/
Pour mémoire, Destruction du Temple = Déportation de Babylone = -586 :
-1456 0000 Passage de la mer Rouge
-0976 0480 David (ou 0409 ou 0410)
-0976 0480 Construction du Temple
-0586 0870 Destruction du Temple
-0516 0940 Fin de la Captivité de Babylone
××××× ×××× Avènement d'Auguste
××××× ×××× Fondation de Lyon
××××× ×××× Nativité du Seigneur
+0066 1522 Avènement de Tibère
+0082 1538 Résurrection du Seigneur
+0494 1950 Décès de saint Martin
+0606 2062 Décès de Clovis
+0691 2147 /Explicit/ des /Histoires/
La Passion en ~ 16 si Grégoire écrit en 594 ; Grégoire écrit en 639
si la Passion est de 30... Vraiment, seul le règne de Gontran était
« une difficulté d'interprétation dans ce texte » ?
1. <
http://www.thelatinlibrary.com/gregorytours10.html>.
2. <
http://www.thelatinlibrary.com/suetonius/suet.aug.html>.
